שני לוחות הברית
והנה מעלת דוד (ש"א יז, לח) וילבש שאול את [דוד] מדיו, ובפרק הערל (יבמות עו, ב) מאי מדיו כמדתו כו' עיין שם, זה היה סימן על מלכות דוד. אח"כ (מל"א א, א) ויכסהו בבגדים ולא יחם, רומז על בגד"ה יהודא, ולעתיד יוחזר לטוב משורש נחש יצא צפ"ע כדפירשתי, עור יהיה אור, וצמר ופשתים סוד כלאים מותר בכהנים, וכתיב (שמות יט, ו) ואתם תהיו לי ממלכת כהנים. זהו רמז זאת תהיה תורת המצורע, אמר תהיה לרמז שתהיה כן למעליותא להוציא הרע דהיינו הסיג מכח התורה, זהו שכתוב תורת המצורע והובא אל הכהן, רמז ואתם תהיו לי ממלכת כהנים:
שני לוחות הברית
ודע כי אנכ"י סוד אח"ד, כי אחד בחשבון המרובע עולה כמנין אנכי. כיצד, ח' פעמים ח' עולה ס"ד, ד' פעמים ד' עולה ט"ז, והאל"ף נשארה כמות שהיא כי א' פעמים א' נשאר א' הרי עולה פ"א כמנין אנכ"י, והש"י אחד, וישראל אחד, האלף רומזת ליעקב שיצאו ממנו י"ב שבטים, דהיינו ח' בני הגבירות וד' בני השפחות, זהו אח"ד בסוד אנכי העולה בגימטריא ג"כ כסא אשר שם חקוק צורתו של יעקב. ולאחר שנתגלה ליעקב בשורת י"ב שבטים שיצאו ממנו, ושיהיו ברוכי ה' כולם ויזכו להתכלית אמתי לעתיד שתלך השכינה ביניהם, אמר אכן נודע לי הדבר כי ה' במקום הזה, סוד הזה, וסוד יש ה', ויש שכר לפעולתי, ואנכ"י לא ידעתי, זה הענין של אנכ"י שאמרה אמי למה זה אנכי, ועתה נתגלו לו הכלהגה"הוזה נתגלה לו כשידע שהוא מרכבה לשם ידו"ד, שבו י"ב צרופי הויה, וגם י"ב האבנים נתהוו אבן אחת, עד כאן הג"ה:. גם צורתו החקוקה בכסא נתגלה עתה ביותר כמו שאמרו רז"ל במסכת חולין (צא, ב) עולים ויורדים, עולים ומסתכלים בדיוקניה שלמעלה, ויורדים ומסתכלין בדיוקנו של מטה. בעו לסכוניההגה"השמעתי מפרשים לסכוניה מלשון (מ"א א, א) ותהי לו סוכנת, כי היה להם קנאה גדולה על מעלת יעקב ועל מעלת הזרע המקודש שיהיה יוצא ממנו, וכן היה בדין לרוב קדושתו, כמו שאמר (בראשית מט, ג) כחי וראשית אוני, היא טפה ראשונה שלא ראה קרי מימיו (יבמות עו, א). והם היו תאבים לעשות לו הרהורים שיתחמם ח"ו בקרי, והשם יתברך הצילו, כי הבא לטהר מסייעין לו (יומא לח, ב):, מיד והנה ה' נצב עליו, עד כאן: